Rudolf Steiner
(Kraljevec, fronteira austro-húngara, 27 de Fevereiro de 1861 — Dornach, Suíça,
30 de Março de 1925) foi filósofo, educador, artista e esoterista. Foi fundador
da Antroposofia, da Pedagogia Waldorf, da agricultura biodinâmica, da medicina
antroposófica e da Euritimia, está última criada em conjunto com a colaboração
de sua esposa, Marie Steiner-von Sivers.
Após terminar os
estudos dedicou-se, a partir de 1883, a editar as obras científicas de Johann
Wolfgang von Goethe. Tornou-se profundo conhecedor da obra de Goethe,
escrevendo inúmeras obras sobre este, dedicando-se à explicação do pensamento
do autor alemão. Ao mesmo tempo escrevia sobre assuntos filosóficos.
Após um período de
vivência em Berlim, Alemanha, no qual sobreviveu como escritor de uma revista
literária, Steiner ininterruptamente aderiu a uma trajetória de conferencista e
escritor, desenvolvendo a Ciência Espiritual Antroposófica, ou Antroposofia.
Inicialmente a expôs ligado à Sociedade Teosófica e, desligado desta, no que
fundou sob o nome de Sociedade Antroposófica.
Em Dornach
construíram a sede da Sociedade Antroposófica, denominada Goetheanum onde está
atualmente a Escola Superior Livre de Ciência Espiritual. O primeiro Goetheanum
foi destruído por um incêndio em 1922. Foi reconstruído e tem participação
importante na obra de Steiner como um grande centro de contribuições para os
campos do Conhecimento Humano. Steiner, entre outras obras, dedicou-se
principalmente aos campos da Organização Social, Agricultura, Arquitetura,
Medicina, e Pedagogia; também Farmacologia e no tratamento de crianças com a
Síndrome de Down, dentro da Pedagogia Curativa.
Oferecendo
alternativas além das condições materiais de soluções de todos os problemas dos
quais tratou, Steiner obteve reconhecimento mundial. Em todos os continentes
surgiram centros de atividades antroposóficas como desdobramentos práticos da
Ciência Espiritual por ele desenvolvida.
Ciência Espiritual
Pode-se resumir a
Antroposofia de Steiner como um modo de alcance de um conhecimento
supra-sensível da realidade do mundo e do destino humano. Mas, o conteúdo desse
resumo é complexo e remete a um estudo de extremas profundidade e disciplina,
aliadas a um método de exercícios metódicos precisos, com o intuito de revelar
no homem o divino que neste reside adormecido. A Antroposofia, o corpo de
conceitos derivados da Ciência Espiritual, coloca o Antrophós (Homem) como
participante efetivo do mundo espiritual através de seus corpos superiores,
tornando assim evidente no mesmo o conceito do Theós (Deus).
A Ciência
Espiritual é o meio de experiência consciente direta com o mundo espiritual,
não se tratando, portanto, de uma forma de misticismo. É denominada ciência
pois seus resultados podem ser verificados por qualquer um que se dispuser a se
preparar neste sentido por meio do trabalho interior. Trata-se, por isso, de um
conhecimento exato possível de ser acessado pelo pensar, desde que ele seja
desenvolvido para tal pelo trabalho diário (exercício de concentração, revisão
da memória, ação pura, percepção pura, etc).
Agricultura
Biodinâmica
Conceitos e
Princípios:
Rudolf Steiner,
fundador da Antroposofia, colocou, durante o Congresso de Pentecostes, em 1924,
a pedra fundamental do berço do Movimento Biodinâmico, em forma de um ciclo de
oito palestras para agricultores. Esse congresso teve lugar no castelo
Koberwitz, perto de Wroclaw/Breslau, que hoje abriga a prefeitura de
Kobierzyce, Polônia.
O impulso da
Agricultura Biodinâmica, sendo uno com a Antroposofia, tem como conseqüência
natural à renovação do manejo agrícola, a sanação do meio ambiente e a produção
de alimentos realmente condignos ao ser humano.
Esse impulso quer
devolver à agricultura sua força original criadora e fomentadora cultural e
social, força que ela perdeu no caminho à industrialização direcionada à
monocultura e à criação em massa de animais fora do seu ambiente natural.
A Agricultura
Biodinâmica quer ajudar aqueles que lidam no campo a vencer a unilateralidade
materialista na concepção da Natureza, para que eles possam, cada um por si
mesmo, achar uma relação espiritual–ética com o solo, com as plantas e os
animais e com os coirmãos humanos.
A Biodinâmica quer
lembrar todos os homens que: "A Agricultura é o fundamento de toda
cultura, ela tem algo a ver com todos".
O ponto central da
Agricultura Biodinâmica é o Ser Humano que conclui a criação a partir de suas
intenções espirituais baseadas numa verdadeira cognição da Natureza.
Esse quer
transformar sua fazenda ou sítio em um organismo em si concluso e maximamente diversificado;
um organismo que a partir de si mesmo for capaz de produzir uma renovação. O
sítio natural deve ser elevado a uma "espécie de individualidade
agrícola".
O fundamento para
tal é a integração de todos os elementos ambientais agrícolas como culturas do
campo e da horta, pastos, fruticulturas e outras culturas permanentes,
florestas, sebes e capões arbustivos, mananciais hídricas e várzeas etc. Caso o
organismo agrícola se ordene em volta desses elementos, nasce uma fertilidade
permanente e a saúde do solo, das plantas, dos animais e dos seres humanos.
A partida e a
continuidade desse desenvolvimento ascendente da totalidade do
organismo-empresa é assegurado pelo manejo biodinâmico dos tratos culturais
agrícolas e do uso de preparados apresentados pela primeira vez por Rudolf
Steiner durante o Congresso de Pentecostes. Trata-se de preparados que
incrementam e dinamizam a capacidade intrínseca da planta a ser produtora de
nutrientes, seja por mobilização química, transmutação ou transubstanciação do
mineral morto ou por harmonização e adequação na reciclagem das sobras da
biomassa produzida. Preparados que simultaneamente apóiam a planta a ser
transmissor, receptor e acumulador do intercâmbio da Terra com o Cosmo.
Adubar na
biodinâmica significa, portanto, aviventar ou vivificar o solo e não apenas
fornecer nutrientes para as plantas.
A única
preocupação que devemos ter é o que fazer para que isso aconteça. Nesse caso é
possível abster-se de tudo que hoje em dia parece ser imprescindível. Na
Agricultura Biodinâmica não se usam adubos nitrogenados minerais, pesticidas
sintéticos, herbicidas e hormônios de crescimento etc. A concepção do
melhoramento biodinâmico dos cultivares ou das raças está em irrestrita
oposição à tecnologia transgênica. A ração para os animais é produzida no
próprio sítio ou fazenda e a quantidade dos animais mantidos está em relação
com a capacidade natural da área ocupada.
O agricultor
biodinâmico está empenhado em fazer somente aquilo pelo qual ele mesmo pode
responsabilizar-se, a saber, o que serve ao desenvolvimento duradouro da
"individualidade agrícola". Isso inclui o cultivo e a seleção das
suas próprias sementes como também a adaptação e a seleção própria de raças de
animais. Além disso, significa uma orientação renovada na pesquisa, consultoria
e formação profissional.
O agricultor
biodinâmico aprende, dentro do processo de trabalho, a ser ele mesmo um
pesquisador, aprende a participar e transmitir sua experiência a outros e
formar dentro do seu estabelecimento um local de formação profissionalizante
para gerações vindouras.
Uma renovação
desta natureza desperta o interesse das pessoas que vivem nas cidades. Elas
ligam-se com esta ou aquela fazenda ou sítio, apóiam e ajudam como podem,
tornando-se fieis fregueses. Elas colaboram na formação de mercados regionais
tornando-se como associados solidários mútuos. Há iniciativas novas de
importância fundamental em toda parte para que a Agricultura possa enfrentar
com sua autonomia regional a globalização do mercado mundial. Agricultura não é
somente profissão para ganhar dinheiro, mas é principalmente encargo de vida, é
vocação.
Em mais de
cinqüenta países da Terra, a Agricultura Biodinâmica é praticada ao serviço do
cultivo do meio ambiente e alimentação saudável do ser humano. No mundo inteiro
os produtos biodinâmicos são uniformemente comercializados sob a marca deméter.
A marca garante uma cultura agrícola baseada em medidas novas nos campos
culturais, espirituais, políticos, legais, econômicos e ecológicos.
Para o desenvolvimento da agricultura
e da cultura em geral no Brasil, será de maior significação achar
personalidades suficientes que tenham a coragem e a força de iniciativa de se
colocar ao serviço desta renovação da agricultura.
Fontes:
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